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[1] 同時，符咒也是 民間法 教、民間法派、民間法脈的法術。 在全球範圍內，世界各國各民族也有各具特色的符咒法術。 所謂"符咒"是 符籙 與咒語的合稱，分開可稱為" 符術 "與"咒術"。 符籙指記錄於諸符間的仙佛神魔鬼的名諱秘文，符籙指寫在與畫在紙上或其它能書寫符籙的媒介上的文字、圖形、符號等，符籙一般書寫於黃色符紙、紅色符紙、白色符紙、符布、符帛，或可書寫符咒的物體上。 咒是口中誦唸的咒語，咒語是在法術的過程中配合符、印、罡、訣、法器等，用來作法施法。 咒指的是具有特殊音頻效應的口訣，各個教派、宗派的術士廣泛地用以養生輔助、祈福消災或者驅使鬼神以達到施行者的特殊目的。 《 説文解字 》中記載："祝者咒也。 "
2024年01月03日 上個月撰文談顧炎武〈廉恥〉，我指出那篇只是讀書筆記，談不上好文章。 近日有香港讀者看了拙文，問我： 「我想起在香港的初中建議古文課文中，長久以來都有一篇〈岳飛之少年時代〉。 但我近日重讀這篇文章，不太看到這篇文章在語文上值得學習的地方，而且對少年岳飛的刻劃也很刻版。 想問馮翁你的意見，是不是只是我的問題，這篇文章在語文中還是有價值，只不過我看不到而已？ 」 若非這位讀者提起，我已忘了也曾被逼唸過〈岳飛之少年時代〉。 大家見我時不時引些「之乎者也」，可能誤以為我幼承庭訓，自小醉心「博大精深」的中華文化。 其實我對中國古典的興趣，是在離開學校後，胡亂看書，才慢慢培養出來。 不同語言文化我都有濃厚興趣，只是恰巧寫中文，才引用多些中國文學而已。
[1] 同時，符咒也是 民間法 教、民間法派、民間法脈的法術。 在全球範圍內，世界各國各民族也有各具特色的符咒法術。 所謂"符咒"是 符籙 與咒語的合稱，分開可稱為" 符術 "與"咒術"。 符籙指記錄於諸符間的仙佛神魔鬼的名諱秘文，符籙指寫在與畫在紙上或其它能書寫符籙的媒介上的文字、圖形、符號等，符籙一般書寫於黃色符紙、紅色符紙、白色符紙、符布、符帛，或可書寫符咒的物體上。 咒是口中誦唸的咒語，咒語是在法術的過程中配合符、印、罡、訣、法器等，用來作法施法。 咒指的是具有特殊音頻效應的口訣，各個教派、宗派的術士廣泛地用以養生輔助、祈福消災或者驅使鬼神以達到施行者的特殊目的。 《 説文解字 》中記載："祝者咒也。 "
（"虎马犬乡，甲来成灭。 "一作"虎马犬乡，甲木若来，必当焚灭"） 火阳精也，丙火灼阳之至，故猛烈，不畏秋而欺霜，不畏冬而侮雪。 庚金虽顽，力能煅之，辛金本柔，合而反弱。 土其子也，见戊己多而成慈爱之德；水其君也，遇壬癸旺而显忠节之风。 至于未遂炎上之性，而遇寅午戌三位者，露甲木则燥而焚灭也。 任氏曰：丙乃纯阳之火，其势猛烈，欺霜侮雪，有除寒解冻之功。 能煅庚金，遇强暴而施克伐也；逢辛反怯，合柔顺而寓和平也。 土众成慈，不凌下也；水猖显节，不援上也。 虎马犬乡者，支坐寅午戌，火势已过于猛烈，若再见甲木来生，转致焚灭也。 由此论之，泄其威，须用己土；遏其焰，必要壬水；顺其性还须辛金。 壬水刚中之德，能制暴烈之火；癸水阴柔，逢丙火而涸干矣。
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山海鎮什家將薪傳五十 古桃城山海鎮刑堂什家將公舘。 （圖／翻攝自古桃城山海鎮刑堂什家將公舘臉書專頁） 幸好在各大家將團體以及宗教信徒努力下，家將文化已逐漸擺脫負面名聲，希望在日後大家能更同心協力來維護這項台灣民間重要的家將民俗文化，並持續傳承下去。 【你可能想看】 大甲媽遶境進香將起駕 今年主題超浪漫 閏二月送豬腳替父母添壽! 不要過二次生日 清明將至 這件事不做一輩子不成大器？...
